ورود به فرآیند ثبت نام ۱۴۰۴-۱۴۰۳

خانواده ی گرامی؛
ضمن عرض سلام و تحیات

به اتوماسیون ثبت نام مجموعه مدارس «آرمان شهر حیات طیبه» از زیرمجموعه های موسسه ی «رهپویان عصر ظهور» خوش آمدید!
این فرآیند به منزله «ثبت نام» بوده و که پس از طی مراحل فرآیند ثبت نام (تعامل , مصاحبه با خانواده و سپس ارزیابی پیش نیازهای یادگیری فرزند و نتایج ارزیابی ها)، بر اساس نظر کارشناسان مجموعه، پذیرش انجام و به شما اطلاع داده خواهد شد.
این فرآیند از زمان آغاز، ۵ الی ۱۰ روز به طول خواهد انجامید.

این فرم می بایست توسط هر دو والدین بزرگوار (هم پدر و هم مادر) مطالعه و تکمیل گردد. و در هر زمان (چه در فرآیند ثبت نام و چه در سال تحصیلی) مشخص گردد این فرم تنها توسط یکی از پدر و مادر مطالعه و تکمیل شده، قرارداد پذیرش دانش آموز بصورت یکطرفه از سوی موسسه فسخ و خانواده و دانش آموز عدم پذیرش خواهند شد.
فلذا از شما پدر و مادر گرامی خواهشمند است در زمانی که هر دو بزرگوار در کنار هم حضور دارید، با مطالعه «کامل و دقیق» و طی نمودن مرحله به مرحله هر بخش، با آگاهی و شناخت کامل تر، مجموعه مدارس تحت نظر «موسسه رهپویان عصر ظهور» را انتخاب و فرآیند ثبت نام را تکمیل نمایید

همچنین لازم به ذکر است که فرآیند ثبت نام و مطالعه و ارزیابی خانواده و فرزند، دارای هزینه ای بالغ بر ۱.۰۰۰.۰۰۰ تومان می باشد که شما با تائید و پرداخت آن، رضایت خود را جهت این بررسی اعلام می دارید و البته در پایان نتایج آن در اختیار خانواده قرار خواهد گرفت

همچنین اعلام می دارد که شهریه مدارس ابتدایی در حداقل ۴۰.۰۰۰.۰۰۰ تومان و پیش دبستانی حداقل ۲۵.۰۰۰.۰۰۰ تومان خواهد بود که پس از ابلاغ از سوی آموزش و پرورش، مبلغ نهایی توسط موسسه به شما خانواده محترم اعلام خواهد شد.

همچنین خاطر نشان می سازد، طبق روال سال های گذشته، این موسسه جهت همراهی و مساعدت مالی با شرایط سخت اقتصادی کشور و خانواده (که این موسسه به لحاظ خودگردانی و تامین هزینه های خود از این واقعیت تلخ مستثنا نیست) در حد مقدورات خود، تسهیلات قرض الحسنه به تعداد محدودی در اختیار خانواده های معزز قرار خواهد داد.

سوره مبارکه جمعه:
هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَهَ؛
او (خدا) کسی است که از میان مردم درس نخوانده، رسولی را فرستاد تا آیاتش را بر آنان بخواند و آنان را تزکیه نماید و کتاب حکمت را به آنان بیاموزد. این هدف، در قرآن کریم، چهار بار تکرار شده است، تا پیروان قرآن به این باور دست یابند که خلقت و آفرینش آنان برای آراسته شدن به صفات زیبا و دوری از ویژگی‌های زشت و ناپسند صورت گرفته است. واژه‌ی «تزکیه» از ریشه‌ی «زکی» به معنای رشد، افزایش و پاکیزگی از آلودگی‌ها و زشتی‌ها است و این همان معنای تربیت است.

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا )
همانا کسی که نفس خویش را تزکیه کرد، رستگار گشت و آن که خویش را با معصیت و گناه آلوده ساخت، ناامید و محروم شد. برای پی بردن به اهمیت تربیت و تزکیه، همین بس که خداوند متعال این مطلب را پس از سوگند بیان می‌کند و آن را بالاتر و با ارزش‌تر از عظمت آسمان‌ها، زمین، خورشید و ماه معرفی می‌کند و سرانجام نیک و بد انسان را وابسته به آن می‌داند.

امیرمؤمنان علی (علیه السلام) می‌فرماید: «وَ إِنَّمَا قَلبُ الحَدَثِ کالارضِ الخَالِیَه مَا ألقِیَ فِیهَا مِن شَیءٍ قَبِلَتهُ»؛
همانا دل و قلب نورس، همانند زمین کشت نشده و خالی است؛ هر بذر و دانه‌ای که در آن افکنده شود، می‌پذیرد. کودک همان نهال تازه‌ای است که می‌توان آن را به هر سو هدایت کرد؛ اما، پس از استحکام و محکم شدن ریشه‌ها، امکان هدایت او به هر سو از دست رفته است.
«العِلمُ فِی الصِّغرِ کَالنَّفسِ عَلَی الحَجَرِ»؛ علم آموزی در دوره‌ی خردسالی همانند حکاکی بر روی سنگ است. اگر دانشمندان امروز به اهمیت تربیت در دوران کودکی پی برده‌اند، پیشوایان عصمت و پاکی، قرن‌ها پیش از این، با دستورات و راهنمایی‌های زیبا، بهترین راه و روش تربیت کودک را نشان داده‌اند.

امیرمؤمنان (علیه السلام) می‌فرماید: «ما نَحلَ والدٌ وَلَداً نُحلاً أفضَل مِن أدَبٍ حَسَنٍ»؛ بهترین هدیه‌ای که پدر می‌تواند به فرزند خود هدیه نماید، همان تربیت نیکو و پسندیده است.

این وظیفه و مسؤولیت تا آن جا مهم و سنگین است که امام سجاد (علیه السلام) برای توانایی و موفقیت در آن از خداوند متعال تقاضای کمک می‌کند و در ضمن راز و نیاز چنین عرضه می‌دارد: «وأعِنِّ عَلی تَربِیَتِهِم و تَأدیبِهِم و بِرِّهم»؛ پروردگارا! مرا در تربیت، ادب نمودن و نیکی کردن به فرزندانم یاری کن. همان گونه که فرزندان به دلیل نافرمانی و ناسپاسی نسبت به پدر و مادر خویش، عاق آنان می‌شوند، پدران و مادران نیز با کوتاهی نسبت به وظایف و مسؤولیت‌های خود، عاق فرزندان می‌گردند؛

پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در این باره می‌فرماید: «یَلزَمُ الوالِدَینِ مِنَ العقوقِ مَا یَلزَمُ الوَلَدَ لَهُما مِن عُقُوقِهما»؛ پدران و مادران عاق فرزندان خود می‌شوند؛ همان گونه که فرزندان نیز عاق پدر و مادر می‌گردند.
همچنین در سخن زیبای دیگری می‌فرماید: «أوِّبُوا أولادَکُم فَإِنَّکُم مَسئُولُونَ»؛ فرزندان خویش را تربیت نمایید که در برابر آنان مسؤولید.

امام سجاد (علیه السلام) در بیان حقوق فرزندان چنین می‌فرماید: «حق فرزندت به تو آن است که بدانی او از تو می‌باشد و کارهای او چه بد و چه خوب به تو مربوط می‌شود؛ باید بدانی که در مقابل فرزند خویش مسؤول هستی؛ باید او را نیکو ادب کنی و با خداوند آشنایش سازی و راه اطاعت و فرمان بری از خداوند را برایش هموار نمایی»

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله : «الْوَلَدُ الصّالِحُ رَیْحانَهٌ مِنْ رَیاحینِ الْجَنَّهِ؛ فرزند خوب و صالح، گلی از گل های بهشت است». اَکْرِمُوا اَوْلادَکُمْ وَ اَحْسِنُوا اَدَبَهُمْ یُغْفَرُ لَکُمْ. فرزندانتان را گرامی دارید و خوب تربیت کنید، تا خداوند شما را بیامرزد.

وأمّا حَقُّ وَلَدِکَ فَتَعَلَمَ أَنَّهُ مِنکَ ، ومُضافٌ إِلَیکَ فی عاجِلِ الدُّنیا بِخَیرِهِ وشَرِّهِ ، وأَنَّکَ مَسؤولٌ عَمّا وَلِیتَهُ مِن حُسنِ الأَدَبِ وَالدِّلالَهِ عَلى رَبِّهِ، وَالمَعونَهِ لَهُ عَلى طاعَتِهِ فیکَ وفی نَفسِهِ ، فَمُثابٌ عَلى ذلِکَ ومُعاقَبٌ ، فَاعمَلْ فِی أمرِهِ عَمَلَ المُتَزَیِّنِ بِحُسنِ أثَرِهِ عَلَیهِ فی عاجِلِ الدُّنیا ، المُعذِرِ إلى رَبِّهِ فیما بَینَکَ وبَینَهُ بِحُسنِ القِیامِ عَلَیهِ وَالأَخذِ لَهُ مِنهُ ، ولا قُوَّهَ إلاّ بِاللّه‏ِ . حدیث امام زین العابدین علیه السلام : و امّا حقّ فرزندت ، این است که بدانى او از توست و با خوب و بدش در دنیا منسوب به توست و تو درباره آنچه بر عهده‏ات است ، یعنى : خوب تربیت کردن او ، او را به سوى خداوند عز و جلراهنمایى کردن ، و در کار فرمان‏بردارى از خداوند در حقّ تو و خودش یارى کردن ، مسئولى و بر آن، هم پاداش مى‏گیرى و هم مجازات مى‏شوى . پس در کار [تربیت] او ، همانند کسى رفتار کن که در این دنیا با اثر نیکش در حقّ او کارش را مى‏آراید و در آنچه میان تو و پروردگارت است، به خاطر انجام دادن درستِ آن و نتیجه‏اى که از آن مى‏گیرى، نزد او معذور است و نیرویى نیست جز از خدا . منبع: تحف العقول : ص ۲۶۳ ح ۲۳ ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۱۵ ح ۲ .

ما میخواهیم خروجی این دستگاه عظیم، این ماشین بزرگ، یک خروجی‌ای باشد منطبق بر تفکّر اسلامی.خب حالا آن انسان مطلوب جامعه‌ی اسلامی و انقلاب اسلامی و نظام اسلامی چه خصوصیّاتی دارد؟ در این مورد هم البتّه خیلی صحبت شده -همه صحبت کرده‌اند، بنده هم مطالبی همیشه عرض کرده‌ام، دیگران هم گفته‌اند- امّا حالا اگر بخواهیم به طور خلاصه در چند جمله که متناسب با آموزش و پرورش هم هست، آن انسان طراز اسلامی‌ای را که توقّع هست آموزش و پرورش او را تربیت کند معرّفی کنیم، این جور تعریف میکنیم که انسانی باشد با این خصوصیّات: اوّلاً مؤمن باشد؛ ایمان اوّلین شرط است. ثانیاً خردمند باشد؛ یعنی عقل را به کار بگیرد. «لَعَلَّکُم تَعقِلون»(۱) در قرآن ببینید چقدر هست! ثالثاً اندیشمند باشد؛ یعنی فکر کند. عقل فقط برای پیدا کردنِ راه‌های عملیِ زندگی نیست؛ عمده برای فکر کردن و اندیشیدن است، که این از دانشمند شدن مهم‌تر است. اگر بخواهیم دانشمندان خوبی داشته باشیم، باید اندیشمندان خوبی داشته باشیم. بعد، دانشمند شدن و کسب علم؛ این هم یک خصوصیّت است. مجاهد و اهل عمل باشد؛ یعنی نشستن و حرف زدن و صرفاً فکر کردن و حرّافی کردن کافی نیست، باید اهل عمل باشد که حالا در این زمینه هم بحثهای زیادی وجود دارد. عمل هم عمل مجاهدانه و پیگیر [است]؛ همان [عملی] که در عرف شرع مقدّس اسلام «جهاد» گفته میشود که آن وقت این جهاد در اینجا جهاد فی‌سبیل‌الله است، جهادِ موردِ ترغیبِ شرع است. انسانِ باانصافی دربیاید، [انسانِ] بانظمی دربیاید، متخلّق به اخلاق اسلامی دربیاید؛ اینها خصوصیّات انسانی است که ما توقّع داریم در آموزشی که شما میدهید و پرورشی که شما میکنید، یک چنین انسانی به وجود بیاید.۱۳۹۹/۰۶/۱۱

ضرورت طرح، اصول و مبانی فکری و نظری:
بسم الله رب العالمین
شاید قصه تحول در آموزش و پرورش از آن جا شروع شد که آسیب های نظام آموزشی سنتی را به تماشا نشستیم و با چالش های آن دست به گریبان شدیم و وقتی سیر پدید آمدن این مشکلات را دنبال کردیم، ریشه را در نوع نگاه خود به آموزش و صد البته پرورش یافتیم و آن جا بود که نیازی به اسم تحول لحظه به لحظه شعله ورتر شد و افراد بیشتری از فعالین تربیتی، معلمین و خانواده ها را درگیر خود کرد. امَا پدید آمدن این نیاز اگرچه موتور محرکی است قوی، امّا در عین حال نقطه آغازین این حرکت تحولی است.
با تفکر و تحقیق و غور در نظام آموزشی سنتی با وجود همه ی تلاش ها و مجاهدتهای فعالین این عرصه، دریافتیم که اگرچه این نظام خودرا متصدی آموزش و پرورش می نامد، لیکن فعالیت های منسجم، هدفمند و اثرگذار ندارد و در واقع پرورش در حاشیه و متکی به دغدغه و توانمندی افراد است. امّا در مبحث آموزش که تمرکز خود را بر آن گذاشته نیز روش خود را مبتنی بر پمپاژ اطلاعات گسترده و یکسان، با روشی یکنواخت و یکسان به افراد متفاوت با ظرفیت ها، ویژگی ها و علایق متفاوت قرار داده، تا جایی که متعلمین این نظام آموزشی تجربه های زیادی از یادگیری تئوری و ملال آور مطالبی را که به آن نیاز و یا علاقه ای ندارند کسب کرده اند.
برای ترسیم تصویری روشن تر از چشم انداز این تحول، لازم است نکاتی را در حوزه آموزش و پرورش برشماریم:
۱) در این طرح تحول برخلاف نظام آموزشی سنتی پرورش بر آموزش الویت دارد و آموزش ابزاری است قوی و کارآمد در دست انسان پرورش یافته که می داند کجا و چگونه از این ابزار استفاده کند.برای رسیدن به این مهم، توجه به اصول زیر ضروری می باشد:
🔺انسان دیدن دانش آموز
🔺رشد مدار بودن سیستم آموزشی
🔺یادگیری اکتشافی
🔺خیرگزینی
🔺اصالت تفاوت های فردی
🔺کار گروهی
🔺بازی، شادی و نشاط
🔺درونی کردن انگیزه ها
🔺خلاقیت و نوآوری
🔺درونی کردن هویت ملی و تقید به ارزش ها
🔺عزت نفس
🔺آرمانگرایی و نگاه جهانی
🔺کشف و پرورش استعدادهای نهفته
🔺آزادی عمل حداکثری
🔺یادگیری مبتنی بر تلاش
🔺مهارت های زندگی
🔺یادگیری و یاددهی تعاملی
🔺تدریس وحدت گرا و تلفیقی مبتنی بر نیاز روز فرد و جامعه
🔺لذت بردن از آموختن و حل مساله
🔺انتخاب و اختیار

۲) این رویکرد تحولی ، از خانواده به عنوان اولین و موثرترین نهاد آموزشی و تربیتی، جدا نیست و برای اجرای اهداف و رشد خود از خانواده بهره می گیرد و هم به رشد خانواده کمک می کند. ۳) بهره مندی از محیط و ابزار آموزشی مناسب نیز ضروری می باشد. این مهم مستلزم بار مالیِ حتی بیش از رویکرد سنتی است. فلذا برای تامین هدف همه گیر بودن این تحول در بین اقشار و طبقات مختلف جامعه، نیازمند پشتیبانی مالی یک فعالیت مولد است.
و در آخر گرچه ما در عصر غیبت حجت و ولی خدا زندگی می کنیم و منتظر فرج او در دوران انحطاط نوع بشر هستیم، لیکن انتظار به معنی انفعال نیست، بلکه (با اشراف به این که الله رحمان رحیم، رب حقیقی و رب العالمین است) انتظار، به معنی استمرار تلاش برای لایقِ بودن در رکاب حضرتش در هر حوزه و سنگری هست. باشد که این رویکرد، به آموزش و پرورش حکومت مهدوی بیانجامد.
《 اللهم عجل لولیک الفرج 》

لطفا جملات زیر را با دقت بخوانید و با توجه به مقیاس زیر میزان موفقیت خود را با هر کدام از آنها مشخص کنید. لطفا تا جایی که ممکن است هیچ کدام را بدون پاسخ نگذارید.

ساعت آموزش پیش دبستان از ساعت ۸ الی ۱۱:۳۰ و ساعت پذیرش ۷ الی ۱۴ می باشد.
ساعت آموزش دبستان از ساعت ۷:۳۰ الی ۱۳:۳۰ و ساعت پذیرش ۷ الی ۱۴ می باشد.
از والدین گرامی خواهشمند است کودک خود را رأس ساعت ثبت نام شده و توسط افراد معرفی شده، تحویل و ترخیص نمایند.
تعطیلات پیش دبستان تابع تقویم و تعطیلات رسمی کشور است و شهریه ی کودک برای این ایام از جمله فروردین ماه به طور کامل دریافت می گردد.
خواهشمند است غیبت کودک خود را در اسرع وقت به دفتر پیش دبستان اطلاع دهید و در صورت بیمار بودن کودک، جهت پیشگیری از شیوع بیماری در مرکز از آوردن فرزندتان خودداری نمایید، زیرا مهدکودک از پذیرفتن کودکان بیمار تا بهبودی کامل معذور است.
استفاده از وسایل زینتی مانند گوشواره، گردن بند، انگشتر و موبایل و وسایل غیرضروری در پیش دبستان جهت رعایت مسائل ایمنی و امنیتی ممنوع است و در صورت استفاده و گم شدن وسایل یاد شده، مرکز هیچ گونه مسئولیتی نخواهد داشت.
خواهشمند است در صورت ترخیص کودک وسایل شخصی وی را از مهد تحویل بگیرید، در غیر این صورت حداکثر وسایل تا یک ماه نگهداری می شوند .
خواهشمند است کودکتان رأس ساعت تعیین شده در پیش دبستان حضور یابد تا از برنامه های آموزشی عقب نماند.
پیش دبستان در برگرداندن وسایل مصرفی کودکتان از قبیل کاغذ، آبرنگ، چسب، مدادرنگی، ماژیک، پاستل و … که به صورت فردی یا گروهی مصرف می گردند هیچ ضمانتی ندارد و قابل عودت نمی باشد.
از آوردن تنقلات غیر بهداشتی و کارخانه ای به خصوص چیپس، پفک و کیک و آب میوه …. جدا خودداری نمایید.
خواهشمند است هرگونه پیشنهاد و انتقاد در خصوص کارکنان مهد، امکانات، خدمات و اموزش های مهدکودک و …. را مستقیما با مدیر مهد درمیان بگذارید.
شرکت والدین در جلسات آموزشی، مشاوره و سخنرانی بسیار حائز اهمیت و مؤثر در پیشبرد یک زندگی سالم است، بنابراین خواهشمند است در این برنامه ها شرکت فرمایید.
نظر به این که پیش دبستان در طی سال تحصیلی اقدام به ارائه خدمات ذیل جهت هماهنگ سازی هرچه بیشتر نونهالان باهم می نماید، خواهشمند است تقاضای خود را نسبت به شرکت و استفاده فرزندتان از این خدمات ضمن پذیرفتن هزینه های جانبی آن اعلام فرمایید.
لباس فرم آماده یا پارچه لباس فرم لوازم التحریر بیمه کتاب های واحد جایزه عکس اردو و بازدید عضویت در کتابخانه
در صورت تغییر مکان سریعا آدرس و تلفن جدید و همچنین تغییر شماره همراه را به دفتر مهد اطلاع دهید.
در نظافت کودک، وسایل شخصی و کیف کودک توجه لازم را مبذول فرمایید و خواهشمندیم کودک خود را تمیز به مرکز تحویل نمایید.
در صورت استفاده کودک از دارو خواهشمند است نوع دارو، میزا ن مصرف و ساعت مصرف بر روی کاغذ ثبت و در کبف کودک قرار داده و موضوع را به اطلاع مدیر یا مربی برسانید.
بر روی کلیه وسایل شخصی کودک نام وی ثبت شود. لازم است بر روی لوازم التحریر علاوه بر برچسب نام و نام خانوادگی یک لایه چسب نواری هم کشیده شود.
درصورتی که لوازم التحریر از بیرون خریداری می نمایید، خواهشمند است به تصاویر روی هر وسیله (دفتر، جعبه مداد رنگی و…) توجه بفرمایید که رواج فرهنگ غرب و بی عفتی و خشونت را در پی نداشته باشد.
هر کودک باید دمپایی و لیوان داشته باشد. دمپایی هر چهارشنبه و لیوان هر روز جهت شست و شوی کامل به منزل فرستاده می شود.
در صورت نیاز به ملاقات حضوری یا تماس تلفنی با مربی کودک خود لطفا از ساعت12 الی12:۳۰ اقدام فرمایید.
تاریخ و مبلغ شهریه نوآموزان، در ابتدای ثبت نام توسط والدین مشخص گردیده و در سامانه اینترنتی ثبت می شود. اولیای محترم موظفند شهریه تعیین شده را در دقیقا در تاریخ های ذکر شده در برگه قراداد بپردازند.
اینجانب ولی کودک یک فقره چک به شماره سریال نزد بانک به عنوان ضمانت پرداخت شهریه در دفتر پیش دبستان به امانت گذاشته تا در صورت عدم پرداخت شهریه، مدیر مهد طبق مقررات و ضوابط قانونی اقدام نماید.

نام و نام خانوادگی ولی کودک
امضا و اثر انگشت

{all_fields}